劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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