子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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