割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹太人(rén但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典(d但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思iǎn)，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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