提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗，身上穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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