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无可厚非是什么意思礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程度便开(kāi)始(shǐ)逐(无可厚非是什么意思zhú)渐加深(shēn)，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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