星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开(kāi)的(de)话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(j修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜iā)牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结(jié)成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子(zi)确(què)实是火(huǒ)烧(shāo)出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科(kē)学(xué)的(de)角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列(liè)变化(huà)，而(ér)其(qí)中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体(tǐ)内的结石(shí)经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利(lì)子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来(lái)到(dào)台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台(tái)湾(wān)第一本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山(shān)，如(rú)今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多年(nián)，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能(néng)够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证(zhèng)时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个(gè)人就是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是(shì)无(wú)用(yòng)；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而(ér)是要我们(men)大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后(hòu)才(cái)能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失(shī)良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但(dàn)我却(què)觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为(wèi)我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的(de)，我(wǒ)只希(xī)望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难(nán)以(yǐ)平衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政(zhèng)府，但(dàn)是(shì)单位多(duō)，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等。

未来(lái)如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没有权(quán)力去(qù)管理别(bié)人。

对于世(shì)间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在(zài)，能够与(yǔ)道相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为(wèi)我(wǒ)深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的(de)学校读(dú)书(shū)，明白教育才能提(tí)升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思(sī)想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社(shè)会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意(yì)、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用于(yú)十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都(dōu)是(shì)常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师都(dōu)是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的(de)所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增(zēng)进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我们(men)未来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的(de)，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运动(dòng)的真善美要在社会(huì)里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道(dào)做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害，不(bù)要(yào)给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社(shè)会(huì)上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要(yào)有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都(dōu)能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的(de)提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大(dà)家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益(yì)信(xìn)托教(jiào)育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余(yú)亿(yì)元，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士(shì)或热(rè)心(xīn)公益者的(de)遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除草修花(huā)，看到(dào)环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于(yú)世间(jiān)，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个(gè)修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜人都是(shì)”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人(rén)间带来(lái)什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对(duì)我的喜舍(shě)、对(duì)我的护(hù)持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了(le)你们对(duì)我的关怀，带走了你们(men)与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多(duō)了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的(de)，除(chú)了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地(dì)办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他(tā)们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家未来都能(néng)在人间佛教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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