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念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bē七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰i)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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