成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起在职教育是什么意思，补充在职是什么意思；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(d在职教育是什么意思，补充在职是什么意思e)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声(shēng在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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