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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要(yào)的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人(rén)”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了(le)日(rì)心(xīn)说，否(fǒu)定了(le)教会的(de)权(quán)威，改变了人类对自然(rán)对(duì)自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东其并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学的博(bó)士学(xué)位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的(de)拉伯(bó)雷在学校(xiào)教(jiào)书，教(jiào)书期(qī)间(jiān)，他完成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思的心(xīn)目(mù)中所占的(de)位置也是(shì)独一(yī)无二的，没有任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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