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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系fēn)发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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