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顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么(me)？，有句(jù)话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态(tài)用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运(yùn)和报应的(de)内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉(dà)量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人(rén)向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思(sī)想的(de)人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作(zu顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉ò)品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定(dìng)的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代精神(shén)的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的(de)成分(fēn)，古为(wèi)今用。