不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步的(de)积累起来，一段(duàn)时间后就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无(wú)可寄(jì)托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(le)，那(nà)么腐朽的(de)木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地(dì社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面)下的泉水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事(shì)情不(bù)一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的(de)意思是：没有一步半步(bù)的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到(dào)达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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