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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实我花开后百花杀的寓意好吗，待到我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意秋来九月八 我花开后百花杀的寓意质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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