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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的(de)破(pò)坏，而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制嗤笑的意思度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài)，寓意社(shè)会制度和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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