登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能(n华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思éng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是这(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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