抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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