题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。<一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思/p>

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的(de一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén) 一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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