然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事(shì)中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连(lián)词(cí)，,意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪昀创造的(de)一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依(yī)据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的(de)言语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散(sàn)中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了(le)儒道(dào)学的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是现实好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来，依照学(xué)者的理论和办法好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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