人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗p>

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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