赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上(shàng)经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸(shī)这(zhè)个东(dōng)西(xī)吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如(rú)电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很(hěn)多人可能把背尸(shī)人误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人(rén)身上背着的(de)才是尸体，这些背着尸体的人将自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从(cóng)很远的地方看(kàn)，就(jiù)相当于一(yī)具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什(shén)么会惹得(dé)很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和(hé)背尸(shī)人两个故(gù)意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他(tā)生人接近。同时(shí)，这些人身上(shàng)都带(dài)着一些特制的东西(xī)，比如说头目见等一系(xì)列辟邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶尸的(de)方式又是做(zuò)何而(ér)来呢(ne)？
这还要从很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古代，交通(tōng)运输肯(kěn)定是(shì)非(fēi)常不(bù)方便的(de)。有(yǒu)的时候(hòu)外出(chū)远门，在外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很(hěn)少会回(huí)到自(zì)己的(de)故乡。所以很多人就想出了这样的一(yī)个方法，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常(cháng)的(de)闭(bì)塞(sāi)，想(xiǎng)要杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(yào)把死在异乡(xiāng)的尸体运回(huí)到(dào)故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利用(yòng)这个事情谋得了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类职业(yè)。这些人利(lì)用特殊(shū)的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本(běn)地人对这个(gè)湘西赶尸(shī)也(yě)并(bìng)不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些事(shì)情(qíng)为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于(yú)他(tā)们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番(fān)资(zī)料(liào)以后(hòu)，发现(xiàn)古代的这些方(fāng)式和电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到电(diàn)视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人(rén)从潜意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其(qí)实(shí)是并(bìng)不可怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸(shī)也被(bèi)分为上中下(xià)三法，上(shàng)中下(xià)三法各有不同，且法(fǎ)术(shù)也(yě)分为(wèi)高(gāo)中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的(de)道(dào)士做(zuò)法，让死亡的人(rén)自(zì)行走到目(mù)的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸(shī)者(zhě)背到目的(de)地，然(rán)后(hòu)前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪(xié)的东西，这(zhè)也是(shì)一个最(zuì)通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择去用这个(gè)。而(ér)下(xià)法是由人背着(zhe)尸体走路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不(bù)做(zuò)过多的解(jiě)释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了解(jiě)了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈一下(xià)让湘(xiāng)西赶尸最上(shàng)乘的法(fǎ)术是怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有见(jiàn)过(guò)，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详(xiáng)细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要(yào)利用(yòng)上乘的法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对(duì)尸体(tǐ)进行一系列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用自己的方(fāng)法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符(fú)压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始(shǐ)念(niàn)咒(zhòu)，然(rán)后(hòu)贴神符(fú)，然后再用特殊(shū)的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟(gēn)着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会倒下(xià)去(qù)，再也起不来了。所以(yǐ)在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家(jiā)里的(de)所有的(de)家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看(kàn)到(dào)的而(ér)已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说(shuō)过(guò)而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘(x杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思iāng)西赶(gǎn)尸(shī)，很(hěn)有可(kě)能只是(shì)一个传说(shuō)而已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看(kàn)看就行了，不要(yào)太在意，也(yě)不(bù)要太当真。

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