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　　肉莲花是什(shén)么东(dōng)西肉莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似(shì)的花。密宗术(shù)语莲花(huā)，也就是(shì)女阴，自古以来都是不(bù)公(gōng)开的，只是留给具格的弟子(zi)口耳相传，或(huò)是师(shī)父(fù)现(xiàn)场指导，才(cái)能具(jù)体(tǐ)了(le)知(zhī);至于密乘行者(zhě)在进入(rù)双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲(lián)花(huā)。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器(qì)物看(kàn)上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间(jiān)有窄洞，洞口(kǒu)层(c使我不得开心颜上一句是什么éng)层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民(mín)不聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古代巴人(rén)军(jūn)事乐舞遗(yí)风的延续和(hé)演变，是土家人传统文化和性格(gé)特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动作激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济(jì)，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动(dòng)和佛(fú)教仪(yí)式(shì)时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们(men)特殊的作用，使它们不再是普通(tōng)的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大(dà)成人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么(me)东(dōng)西肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲(lián)花(huā)，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公(gōng)开的(de)，只是(shì)留给(gěi)具格的弟子口耳相传，或是(shì)师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密(mì)乘行者在进(jìn)入双身法阶段前(qián)，还(hái)没(méi)有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完(wán)整的女人牡(mǔ)户!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那器物看(kàn)上去(qù)软中带韧，紫红油(yóu)亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲(lián)花十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土(tǔ)家族自治县沙子(zi)一带。在(zài)晚清和(hé)民国(guó)期间，由(yóu)于战乱，民不聊生(shēng)，就(jiù)很使我不得开心颜上一句是什么少有人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族先民———古代巴人(rén)军事乐(lè)舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是土家人(rén)传统文化和性格特征(zhēng)的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是(shì)指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的(de)器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们(men)不再是普通的器物，而变(biàn)得更加(jiā)神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文(wén)冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文(wén)冠果野生(shēng)资源的地(dì)方，就用文冠(guān)果(guǒ)木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长(zhǎng)大成人，也用(yòng)文冠。

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