四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(gu将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ān)注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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