抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的(de)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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