三字经(jīng)中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民(mín)族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵(guì)在(zài)恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时(shí)期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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