社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jià双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的n)、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

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