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  社日节是什么(me)节日?社日节,中国(guó)传统节日,又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞,是古老的中国传(chuán)统节(jié)日,社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日(rì),社日节是哪天,社日(rì)指的是什么节日,社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗,社日(rì)节的(de)意义等问题,农商网将为你整理以下(xià)的生活知识:

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

  社日节(jié)是农历二月二十的。

  社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日,在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日,先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

  但是(shì)自宋代(dài)起,以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

  2023年立春是2月4日,立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日,第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì),第三个戊(wù)日是2月19日戊申日,第四个戊日是3月1日戊午日,第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

  1、社日节,中国(guó)传统节日,又称土地诞,是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日,社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

  古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定,后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

  春社(shè)按立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推算,一般在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后,秋社按立秋后第五个戊日(rì),约新谷登场的农历八月。

  古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社,按照(zhào)中国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗,每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié),农民们都要立(lì)社祭祀,祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

  

  2、古人认为土生(shēng)万物,所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

  人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

  二月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞,土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén),在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区,是土地公公的生日,称“土地诞”,为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”,有的地方有举办“土地会”的(de)习俗:家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日,到(dào)土地庙烧香祭祀,敲锣(luó)鼓(gǔ),放鞭炮。

  

  3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(土地(dì)神)习俗,如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区,既有类似龙(lóng)抬头节习俗,又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗,南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什(shén)么(me)日子

  社(shè)日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”,社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì),春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日(rì),秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)(戊,五行(xíng)属土)。

  我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神,土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“,客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

  土地神是广为敬奉的神灵之一。

  “土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮,借敬神(shén)、娱神而娱人。

  在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū),既有类(lèi)似龙抬头节习俗,又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

  扩展资(zī)料(liào):

  祭社神先得设坛立庙。

  君王立的称“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

  最早的社主是树(shù)木,如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树,商代种(zhǒng)柏树(shù),周代种栗树。

  后来(lái),社(shè)主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

  如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主,并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土,既代表天下土(tǔ)地,又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

  只是为了祈求农业丰(fēng)稔,增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神,故称(chēng)社稷坛。

  这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

  百姓立的社,多称土地(dì)庙。

  遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小:城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ);乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下(xià),砌个一(yī)二米见方的小庙,或(huò)用(yòng)四块石片,三块(kuài)作墙,一(yī)块盖(gài)顶,还有捡块破(pò)缸片作盖的。

  如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神,却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

  于(yú)是,中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像,多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

  后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞,便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

  在福建(jià双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的n)、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地(dì)区,人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头,上盖红布,便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风,农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下,贴一张写有土地神位(wèi)的红纸,摆个香炉,便请(qǐng)来了护家的土地神。

  祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

  帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后,还要(yào)欢宴群臣(chén)。

  百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

  从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景(jǐng):村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊,然后敲锣打鼓,抬着猪羊,提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品,聚集(jí)社神庙前,焚香祭拜,祈求五(wǔ)谷丰登,人丁兴旺,村寨安宁。

  参考资料(liào)来源:

  百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

  百度百科-土(tǔ双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的r: #ff0000; line-height: 24px;'>双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的)地诞(dàn)

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