星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星(xīng)雲(yún)大(dà)师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到(dào)的圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物(wù)即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从(cóng)科(kē)学的角度(dù)来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍(shě)利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令(lìng)人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子(zi)。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子(zi)，也(yě)不影(yǐng)响他在人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还(hái)有(yǒu)近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化(huà)人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期(qī)间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到(dào)陌(mò)生(shēng)的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如(rú)云般(bān)飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将星(xīng)云(yún)大师视为(wèi)人生的(de)明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(m夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭éi)有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人(rén)就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西(xī)，有用而(ér)用错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得(dé)自(zì)己空(kōng)无(wú)一(yī)物，因为那都是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢(ne)？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也(yě)应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什(shén)么个人(rén)物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持(chí)。

我对(duì)大家也没(méi)有何(hé)好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学(xué)业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都(dōu)与(yǔ)福德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级(jí)与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们(men)的功(gōng)绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可(kě)惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规的学(xué)校读书，明(míng)白(bái)教(jiào)育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思想做入世(shì)的(de)事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自(zì)募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更(gèng)加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十(shí)方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之道。除了(le)道粮需(xū)要以外(wài)，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及(jí)所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住(zhù)陆续(xù)以(yǐ)净资(zī)购买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分(fēn)院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不(bù)共(gòng)金钱(qián)来往，要有来(lái)往(wǎng)就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家家户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来人(rén)类世界的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是(shì)善，存(cún)好心是(shì)美，让三好运(yùn)动(dòng)的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的(de)人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行(xíng)人(rén)的(de)作(zuò)为(wèi)，如果后(hòu)来(lái)的人对(duì)佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不(bù)要(yào)给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承，不分男(nán)女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭山下(xià)的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护(hù)持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热(rè)心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福(fú)全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光山的(de)名(míng)誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化(huà)教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家要(yào)互(hù)助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居(jū)于世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球(qiú)上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他(tā)们(men)都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的(de)助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然(rán)出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于(yú)人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对(duì)我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除(chú)了(le)信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地(dì)办的(de)大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭(miè)，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在(zài)人(rén)间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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