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　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章(zh身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么āng)的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。