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cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或(huò)此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六(lcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式iù)十余年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来的(de)钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太(tài)后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十(shí)二月(yuè)，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

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　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒(rú)家思(sī)想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五(wǔ)经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。