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  “假于物”是介宾结(jié)构后置,即(jí)“于(yú)物假”,意思是“向外物(wù)借助”。

  语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》,意思是:“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同,(只是君子)善于借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析(xī)

  荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇,其中有些(xiē)警(jǐng)句,已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是意(yì)脉一(yī)贯,可(kě)以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

  这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物,又包含(hán)丰富的含(hán)义(yì),因(yīn)此,道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白,发人深思(sī)。

  文(wén)中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道(dào)理外,几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

  通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点,这是本(běn)文(wén)在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

  由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很高(gā当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思o),因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也,善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里?

  正确(què)的(de)表述是:“君子(zi)生非(fēi)异也,余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是(shì)竖(shù)裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟一般人相(xiāng)比(bǐ))没(méi)有(yǒu)什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了(le)。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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