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强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题句(jù)意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。