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女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。