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  这(zhè)句话的意思为:如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本(běn)性就会变坏。

  出(chū)自(zì)《三字经》,《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材(cái),今天小编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  在中国古代经典当中,《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

  《三字经》取材典范,包(bāo)括中国传统(tǒng)文化(huà)的(de)文学、历史、哲引号怎么写标点符号,稿纸双引号怎么写le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>引号怎么写标点符号,稿纸双引号怎么写学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵(sòng)《三字经》的同时,就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故事,以及故事(shì)内涵中的做引号怎么写标点符号,稿纸双引号怎么写人做事(shì)道理。

  《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产,有不同版本(běn),全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

  《三(sān)字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节(jié)选

  人之初(chū),性本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵(guì)以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过(guò)。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子(zi),方(fāng)少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

学(xué)习《三(sān)字(zì)经(jīng)》意义

  1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一,它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结(jié)晶(jīng),它承载着一个(gè)民(mín)族的历史(shǐ)与精神,体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

  这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化(huà),在世界上也是(shì)举足(zú)轻重,并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

  2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口,简明扼(è)要,是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材,植(zhí)根于传统文(wén)化,强调教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān),学贵在恒和环(huán)境(jìng)对(duì)学习的影(yǐng)响(xiǎng),讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

  同(tóng)时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

  3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多变的(de)社会环(huán)境下,德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

  现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

  传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”,《三字经》中说:“首孝(xiào)悌(tì),次见闻”,可(kě)见在传统的教育中,是把德(dé)育放在首位的(de),一个人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民(mín)族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶,它使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生生不息,屹立不倒。

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