星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博(bó)官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世(shì)界(jiè)各地(dì)有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也(yě)听(tīng)说过它(tā)的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化(huà)，金(jīn)石不(bù)能碎(suì)。这种说(shuō)法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗)音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的(de)形(xíng)成(chéng)主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍(shě)利(lì)子状(zhuàng)物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一(yī)系列晶(jīng)体(tǐ)形(xíng)态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这(zhè)样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人(rén)信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本(běn)身(shēn)就无(wú)谓有没有科(kē)学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开(kāi)始他(tā)一(yī)生不辍的(de)佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世(shì)界(jiè)各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云大师(shī)就(jiù)确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希(xī)望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好，生(shēng)也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好(hǎo)，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一(yī)个(gè)人(rén)的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大(dà)。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人就是你的(de)；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东(dōng)西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的(de)事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不(bù)意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应(yīng)该(gāi)引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一(yī)种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内心(xīn)可又(yòu)觉得世(shì)界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众(zhòng)也应该学习(xí)”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得(dé)一本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有道场供你们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又(yòu)有调职(zhí)制度，传(chuán)灯(dēng)会竭(jié)尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也(yě)要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛(fú)光(guāng)山(shān)清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是(shì)众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处(chù)结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流(liú)长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思(sī)想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归(guī)于(yú)大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗的(de)，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的(de)财(cái)富(fù)。对于财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多(duō)的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也。

我希望(wàng)常(cháng)住(zhù)净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如(rú)果实(shí)在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可(kě)借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言教，都要(yào)能传达到(dào)家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善美(měi)要(yào)在社(shè)会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各(gè)有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能(néng)够传承(chéng)，不(bù)分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立(lì)，等于空有是(shì)一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等(děng)之中，不(bù)可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行(xíng)慈(cí)悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心(xīn)意(yì)留在人间(jiān)。人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或(huò)热心(xīn)公益者的遗(yí)产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于协(xié)助佛光山文化(huà)教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以使其有心人更(gèng)加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环(huán)保组的同道们(men)在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的(de)动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的(de)佛(fú)光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还(hái)会(huì)有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应(yīng)，生存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们所居住的(de)地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一(yī)切众(zhòng)生(shēng)，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活(huó)在因缘里(lǐ)，要(yào)彼(bǐ)此(cǐ)相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么(me)？但我带走了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的(de)欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊(yì)，未(wèi)来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要(yào)牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们未来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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