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猎德村为什么那么有钱,猎德村以前很穷吗

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人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思,头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)

  尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第四十(shí)三日,即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

  中国人的丧殡习俗,是根据死者(zhě)去世的时间,再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

  然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日;

  尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

  “一七”,即人死后七(qī)日,丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式,设灵位、供(gōng)木主,上香(xiāng)叩(kòu)拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

  “二七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备(bèi)酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

  “三七”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子擎香火,到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓,或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家,家中设奠。

  “四七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒馔猎德村为什么那么有钱,猎德村以前很穷吗(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

  “五七”,在(zài)七(qī)七中,五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

  亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待。

  有的(de)扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内(nèi)置(zhì)锡箔元宝;

  有金(jīn)山、银(yín)山,山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu),祭礼时,将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

  有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠,还要(yào)请(qǐng)僧道念经,称“施(shī)饭盒”。

  “六七”,祭奠一般从简。

  这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

  “七七(qī)”,又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”,祭过(guò)此七,烧七(qī)即完成。

  丧家举行隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

  祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。

  此日,请僧道(dào)建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

  “七七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

  头(tóu)七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì),最后一个七天就(jiù)是尾七。

  从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起,丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

  一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要,亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

  旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存,在(zài)七七(qī)四(sì)十九天前(qián),死者的阴魂(hún)要回家一次,具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

  届时,丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好,在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰,用以检验死者回来的足迹。

  用一(yī)竹(zhú)竿一根,隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张,立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下,据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

  用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。

  扩展(zhǎn)资料:

  人(rén)死后,每(měi)隔(gé)七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事,设斋祭莫死(sǐ)者,依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

  烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

  自古以来,烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗,丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德,为(wèi)亡者修福,俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún),使之免入地狱。

  其活动颇多,而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

  “一七(qī)”,即(jí)人死后(hòu)七日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵位(wèi)、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。

  “二七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备酒(jiǔ)馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵经等。

  “三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火,到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家,家(jiā)中设奠。

  “四(sì)七”,祭礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

  “五(wǔ)七(qī)”,在七七中,五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

  亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席(xí)招待。

  有的扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝(bǎo);有金山、银(yín)山(shān),山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu),祭礼时(shí),将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

  有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒(hé)”。

  “六七”,祭奠一(yī)般从简。

  这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

  “七(qī)七”,又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。

  丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸,也有到(dào)坟前拜祭的。

  祭(jì)毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉灵堂。

  此日,请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后,烧七(qī)礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。

 猎德村为什么那么有钱,猎德村以前很穷吗 “七(qī)七”后,孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

  参考资料来源:百度百科—头七(qī)

  参考资(zī)料来源:百度百科—烧七(qī)

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