人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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