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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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