四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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