子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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