劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答(dá)体形泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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