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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

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　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng数学中e等于多少，高中数学中e等于多少)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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