社日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月的是(shì)什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土地一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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