赶尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的(de)寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的(de)方(fāng)法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流(liú)给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩(suō)就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的(de)想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说(shuō)并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡的人回家(jiā)的(de)方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则(zé)简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段(duàn)。一个(gè)人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸(shī)这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因(yīn)为古人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很(hěn)多(duō)地(dì)方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回(huí)去(qù)，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一(yī)路(lù)跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回犯人的(de)老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而(ér)且两个人(rén)在(zài)路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有(yǒu)人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进(jìn)一步(bù)蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也(yě)不是什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三(sān)个基(jī)本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是(shì)能(néng)正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关(guān)，在(zài)湘西(xī)有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在(zài)其他地方是没有这样(yàng)的(de)地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般是(shì)不允许(xǔ)外来(lái)的(de)尸体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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