割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并不是一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全ght: 24px;'>左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的(de)子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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