抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiān2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案g)美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了(le)出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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