劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思lor: #ff0000; line-height: 24px;'>未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思>

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的(de)问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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