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  劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù),劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢(shē)靡之辞多,而(ér)节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏,但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适(shì)得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可(kě)以劝百没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是(shì)汉大赋,出(chū)自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言(yán),能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思,所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

  汉(hàn)大赋(fù)(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末(mò),历时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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