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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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