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  原文

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  前不见古人,后(hòu)不见来者。

  念天地之悠悠(yōu),独怆然而涕下(xià)!

注(zhù)释(shì)

  幽州(zhōu):古十二州(zhōu)之一,现今北京市。

  幽州台:即黄金台,又(yòu)称蓟北(běi)楼,故(gù)址在(zài)今北京市大兴,是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

  前(qián):过去。

  古人(rén):古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠(yōu):形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

写作背景(jǐng)

  这首诗写于武则天万岁通天元年(696年)。

  陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

  他(tā)直言敢谏,对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊(bì)政,常常提出批评意(yì)见(jiàn),不(bù)为武则天采纳,并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

  他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现,反而受到打击,这使他心情非常苦闷(mèn)。

  万岁通天元年社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀,契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

  武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨,陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋,随军出征(zhēng)。

  武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率(lǜ),少谋略(lüè)。

  次年兵(bīng)败(bài),情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí),武(wǔ)不允。

  随后(hòu),陈子(zi)昂又向武进言,不听(tīng),反把他降为军曹(cáo)。

  诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折,眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影,因此登上蓟北(běi)楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

作(zuò)者简介(jiè)

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属(shǔ)四川)人。

  唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人(rén),初唐诗(shī)文革新人物之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈(chén)拾遗。

  与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨(kǎi)任(rèn)侠,文明元年(684年(nián))举进士,以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视,授麟台正字(zì)。

  后升右拾遗,直言(yán)敢谏,曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

  曾两度从军边塞,对边防事务颇有远见。

  圣历元年(698年),因父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng),不(bù)久(jiǔ)父死。

  陈子昂居丧(sàng)期间,权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名,加以迫(pò)害,最终冤死狱(yù)中。

  陈(chén)子昂存诗共100多首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓(yù)意深远,苍劲有力。

  其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

  1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

  念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

  登幽(yōu)州台(tái)歌

  唐(táng)代:陈(chén)子昂

  前不见古人(rén),后不见来者。

  念天地(dì)之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君,向后不见后世求才的明君。

  想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限,自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽(yōu)州台:即(jí)黄金台(tái),又称蓟北楼(lóu),故(gù)址在今北京市(shì)大兴,是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

  前伏(fú)没高:过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

  后:未(wèi)来。

  来(lái)者:后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能,他言敢(gǎn)谏,但没有被(bèi)武则天采纳(nà),屡受击,心情郁郁悲愤(fèn)。

  诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望,悲从(cóng)中来,并(bìng)以“山河旧,人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

  语言奔放(fàng),富有(yǒu)感染力(lì)。

    “前不见古人(rén),后(hòu)不见来(lái)者。

  ”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

  诗人(rén)纵观古往今来(lái),放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河,不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促。

  天地悠悠(yōu),人生匆匆(cōng),短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì),转瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

  这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想,也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

  自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐,反而更(gèng)加振作精神,使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义。

  正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù),所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

  也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层,蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气,所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

  诗人俯仰古今,深感(gǎn)人生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪(lèi)。

  这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

  细细读(dú)来,悲壮苍凉之(zhī)气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

  。

    这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写,而只是登台的感(gǎn)慨,却成为千古名篇。

  诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn),是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

  在艺(yì)术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

  全诗语(yǔ)言奔放(fàng),富(fù)有感染力,虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句,却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑,浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

  诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒,以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

  第四句饱(bǎo)蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络上说(shuō),前两句是俯(fǔ)仰古今,写(xiě)出(chū)时间的绵长;第三句登楼眺望,写(xiě)空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限;第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

  这样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào),格外动人。

    在用辞造(zào)语方(fāng)面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

  《远游》有(yǒu)云:“惟天地(dì)之无穷兮,哀(āi)人(rén)生之长勤。

  往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮,来者吾不闻。

  ”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de),但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的范围,带有一定的(de)广泛性。

  表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪,和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

  这(zhè)是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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