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  高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流水的(de)意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī),俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū);

  接着(zhe),他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū),便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后(hòu)频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng),我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于(yú)是就摔破了自己(jǐ)说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子,然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的(de),吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì),来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个(gè)专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都(dōu)是就地取材,一(yī)支竹签(qiān),一根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区,越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的(de)群体,在巨大的工作压(yā)力下(xià),似乎越容易(yì)缺乏,只有达(dá)官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流(liú)入民间,并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没,得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项目(mù),由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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