四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(ji谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义ā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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