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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(s晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里hàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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