杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的。

　　你(n树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ǐ)一(yī)举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什(shén)么(me)地方(fāng)是没有土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都在(zài)地(dì)上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并率领(lǐng)南(nán)蛮(mán)附(fù)庸各国的(de)军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是(shì)唐(táng)朝一个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的人(rén)很多，象先(xiān)暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那(nà)些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的(de)，难(nán)道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人自(zì)己(jǐ)给自己(jǐ)找麻(má)烦(fán)，才将(jiāng)事(shì)情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这(zhè)一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什(shén)么还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴聚(jù)的气体，那么(me)太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也(yě)不(bù)会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去了(le)怎么(me)办？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整(zhěng)天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也放下心来很(hěn)开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的(de)一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通(tōng)过(guò)杞人树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(rén)担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人(rén)，告(gào)诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气(qì)贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象地说明(míng)其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人(rén)生(shēng)观而(ér)采用了这则寓言。

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